末了，他问起泰西的现状。

邓玉函略一思索。

此时是崇祯四年初，他根据从澳门信件中了解到的信息，选择性地介绍道：

“泰西诸国并立……其中有神圣罗马帝国，疆域广阔，由众多选帝侯及领主组成……皇帝由选帝侯推举……至于教会。”

邓玉函顿了顿，脸上露出一丝复杂神色：

“教会依然是信徒们的指引，只是近些年，也面临挑战。”并未提及宗教改革。

夏汝开点点头，又问：

“你们的上帝，显示过神迹吗？”

“当然！”邓玉函不假思索地回答。

“什么样的神迹？”夏汝开追问。

邓玉函如数家珍：

“我主耶稣曾以五饼二鱼喂饱五千人，曾行走于海面之上，曾令盲者复明、死者复活。他的门徒、圣徒们，亦曾凭借主的恩典，行过许多神迹，如治愈疾病、驱赶污鬼……”

夏汝开静静地听着。

待邓玉函说完一段，他才缓缓道：

“全是旧事么。”

“这——”

邓玉函语塞。

夏汝开抬起手指，轻轻划过画框中耶稣受难的轮廓：

“最近一次，是什么时候？”

最近一次？

最近一次……

最近……

邓玉函搜肠刮肚，终于想到教会内部传颂的范例：

“数十年前，罗马有一位虔诚的圣女，曾显现圣痕，身上出现了与吾主耶稣受难时相同的伤口，并伴有诸多异象，此乃近代明证！”

明明教堂颇为阴冷，邓玉函的额角却出了汗。

夏汝开不再追问。

他收回手，目光深邃地看着壁画，不知在想什么。

旁边的张岱兴趣缺缺。

这些“血腥”和“直白”的图画，他只当异域风俗看个新鲜；

对邓玉函所讲的神话历史，更觉隔阂。

“我乏了，先去歇息。”

张岱回到通铺房间小憩，黄宗羲则在此间看了一上午的书。

午后，张岱与黄宗羲准备出门，却发现夏汝开依然站在大厅，仰头望着彩绘玻璃窗投下的光。

张岱问道：

“阿开，我与黄兄打算去户部司衙，你可要一同前往？”

夏汝开轻声道：

“你们自去。我留在教会。”

张岱望着那与教堂格格不入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。

黄宗羲走近，拉他衣袖低语：

“宗子兄，由他去吧。”

“他一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了你。”

“心中空落，总要寻个寄托。”

张岱叹息。

二人辞别邓玉函，朝户部官署行去。

走在熙攘街市，张岱忍不住又提起信仰之事：

“黄兄你看，陛下罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。”

“昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。”

“淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。”

“长此以往……人心岂不涣散？

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