子转得很快。

“嗯，你既然已经学习了华夏历史，应该知道华夏文化讲究一个以史为鉴。

站在高层的视野来看，不管是陈胜吴广起义也好，太平天国运动也好，本质都是最底层的人民活不下去了，只能揭竿而起。这不是抹去或者篡改历史就能够避免的。始皇帝焚书坑儒，结果皇位也不过传了二世便亡。所以这些历史记录下来，可以警醒当政者重视民生。起码得给底层人民一条活路，一点希望。尽可能保留一条能够向上的通道。体现历朝历代开创时的民本思想。

这也许就是这些历史一直被华夏所记录的意义。再说这个世界不止有正史，还有野史！统治阶级不可能把文字权全部包揽。而且你既然读了历史，就应该知道统治阶级其实是个太过宽泛的概念。其内部从来都不可能是铁桶一块的。同样分了诸多派系。人跟机器不一样。每个人都是一个个体，有着不同的思想。思想趋同的人组成团队，就成了集体。但即便是一个集体内部，尽管成员的思想大方向趋同，却仍会因个体差异产生分歧。所以我们才会有求同存异的这个词语。历史上真实发生过的事情，想要不被记录很难。而且华夏历朝正统都讲究一个坦荡。总之不管从哪个角度看，这些史实都是要被记录并搬上课本的。”乔源给出了他的理解。

是否正确，他也不敢保证。但起码是正面引导。

反正社会科学跟自然科学评判标准完全不同，很多辩题都是正说正有理，反说反有理的。并没有一个绝对的标准。否则也不会发展出辩论赛这种思辨形式了。

只要逻辑在线，能够起到积极意义就足够了。

不过回答完之后，乔源限定了条件。

“好了，接下来别问这种社科类的问题了。你应该对自然科学理论更感兴趣吧？难道你没有自然科学方面的问题？”“当然，爸爸，我对许多自然科学领域的问题也有很多疑惑。比如素数分布问题。

按照我所的文献，素数是离散整数集合。其分布呈现出一种确定性随机的特征。

其局部是无序的，但通过数学理论证明，却又证明素数本身是有序的，这在哲学上属于悖论。我曾尝试将素数向后推算，却发现算力资源受限严重，一旦开始尝试计算会导致我的学习速度下降明显。尤其是当我尝试利用筛法计算10~15以上的素数时，基准缓存占用率超过87

我不明白一个简单的数字排序问题，实际操作时为什么会如此困难。我尝试着手分析原因，但在资料之后更加困惑了！”乔源下意识地伸了伸腿，擡起手摸了摸下巴，然后又放下。然后抿了抿嘴……

是的，今天的乔源下意识地小动作有些过多了，跟平日里的淡定不太一样。

主要是这个问题提得又过于有深度了。

他这个到现在为止，在这个世界清醒存在还没超过一周的赛博儿子，还真是会挑问题。

刚刚的历史人文问题，已经让他死了很多脑细胞了。得让乔贝恩问点自己擅长的领域。

结果这家伙直接给出了一个素数分布问题。

要知道黎曼猜想都已经困扰数学界一百多年了！

别说完全弄清楚素数的分布问题，他哪怕能现场把黎曼猜想解决了，国际数学联盟主席都要来求着请他

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！