会干这活儿！”

其实他心里很清楚，换了是他在场中，估计也没必要和这些无辜的穷人一般见识吧？

唐奕则道：“这其实是个挺深的问题。”

“哦？”

二人轻疑，“怎么个深法？”

唐奕笑起来，来了谈性。

“归根揭底，就是汉人和西方的不同。”

“打个比方，假如两个男人因为一个女人而决斗，你们知道汉人和欧罗巴人的结果有什么不一样吗？”

二人更是糊涂，怎么施个粥，他就扯到抢女人身上去了？

“什么不一样？”

唐奕道：“这事儿要是在西方，哪怕是大宋周边的诸国，结果只有一个，就是那个女人一定会跟赢的那个走，而且走的理所当然，不会有任何负担。”

“这是一种‘慕强心理’，残酷的生存环境让他们崇拜强者。”

“这不废话吗？”二人一摊手。“天经地意，有什么好怀疑的？”

“再说了”曹觉扁着嘴。“那可是决斗，输的那个肯定都死了，也只能跟赢的走了。”

“不！！”唐奕语气坚定。

“这事儿如果发声在中原，这个女人多数时候不会屈服于强者。”

“哪怕她跟着赢家走了，哪怕她心里其实根本不爱那个输的人，心里也一定会背负了极大的负担。”

“”

“”

二人一阵错愕，虽说乍听之下，跟随强者是极有道理，可唐奕这么一说，再回想一下汉人的过往和现在，好像还真就是这么回事儿。

“为什么？”

唐奕道：“同情弱者，这是汉人善的一面，也可以说是汉人文化仁的一面。”

“放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家，都是在告诉世人‘修心’”

“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个天下。”

“道家讲求人改变自己的行为，适应天地之规律。”

“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”

“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”

“说句大言不惭的话，这种道德甚至已经超越了‘适者生存’的自然法则。”

“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真理。”

“可是在中原”说到这里，唐奕已经不用说下去了，二人自然都能明白。

“也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗义啊？”

宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

“你是说，这些施粥的兵将”

唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那又何必对这些罗马人恶目相向呢？”

“这是另一种胜利者的骄傲，比耀武扬威要高级得多，高明得多。”

“高明？”曹老二又问。“怎么高明？”

不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼，“跟你说了你也不明白。”

这个道理说浅一点叫“以德服人”，说深一点儿，那就是汉

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