者的精、气、神达到这个躯体所能承受的巅峰极限之后，仙劫自然就会降临。仙劫会将修者的肉身与法力重塑，形成仙身与仙力，产生超凡脱俗的变化，使得这个躯体完成蜕变突破，以便其人在未来的修行路上走得更远。

对于这个所谓的「巅峰极限」，各家各派也有更为专业的叫法。比如说道教称之为「化境」，有时候也说是「俱妙身」。禅宗将其称为「寂境」，也称「满报身」。

有个词叫「已臻化境」，就是说这个人已经达到凡俗境界的圆满，随时都可以超凡成仙了。至于距离到达「化境」还有多少的路要走，这在每个人心里都是有把秤的。

天下修士何其多也，成仙者何其少也，再看看神霄派的义玄真人和灵宝派的融一真人，这两位高功大德想要达到「化境」都尚且如此艰难，便不难推断这条路到底有多长了。

人的躯体是天地造化，这个躯体的潜能到底有多大，也是远远超乎其人本人的想象。要使这个躯体开发出一切潜能，达到「巅峰极限」、「臻至化境」，谈何容易。不光是凡人，就是山上修行的求道者，在修至四境成胎、完成精、气、神三元合一之前，同样都想象不到这件事有多难。

可以把人体比作一个缸，不，比作缸还有些不太恰当一一或者说，世上很难可以找出一个东西来比喻躯体了一一勉强要说的话，南疆地下的那些复杂溶洞倒是可以拿来稍微类比一下。

人体有五官七窍、五脏六腑、奇经八脉、四肢百骸、周天大窍等等，还有黄庭气海、肾宫精海、紫阙脑海，有一切种种玄妙，这些难以穷尽的结构通路共同形成了一个极端复杂的溶洞。

而修行者的法力、精气、神念这些造化之悉可以将其类比为水。

达到「化境」的意思，就是要用水把这个溶洞给填满。

如果只是一介凡人，别说填满了，他自己都根本不知道自身这个溶洞有多大。而修者修行的过程，其实也就是在一步步探明、加固、加大和填充这个溶洞的过程。

一境食气，是在引水进来；二境命藏，是在探明这个溶洞的大概样子。三境金丹度劫和四境元婴过灾，在这两个阶段要做的事情就多了，既是在引更多的水进来，同时也是在进一步探明溶洞、加固溶洞、扩大溶洞。

引水和探洞，这不必多说。加固溶洞自然也很重要，如果溶洞漏水，或者说洞壁不结实，那一边引一边漏或者说水太多把溶洞给冲塌了，这肯定都是不行的，引水也是白用功。

至于说还要扩大、扩粗溶洞，这就有两个方面的原因了。一方面，探洞的其中一个方式就是用水去找、去冲，因为有些通道是隐蔽的、洞口是堵塞的。但存水的地方只能是已经探明的部分溶洞，如果想要存住更多的水去探洞、冲洞，那么首先就得把已经探明的这部分溶洞扩大。

另一方面，则是要考虑到施法与斗法的原因了。存水存的就是法力、精气、神念，这些是施展法术的依凭。在修行的某个阶段当下，探洞的事情虽然一直在做，但却是没有那么快的，但存水这件事却不能耽搁，是要越多越好，如此才能施展更多、更精深、威力更大的法术，所以只能在一边探洞的同时，一边扩大、扩粗现有溶洞。

如此一路修行过来，一路探明、加固、加大和填充这

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