个溶洞，等到了五境合道，参照了天地之后，修者才能看清属于自己的这个溶洞到底有多大，目前到底还有多空。

这种大和空，往往是令人绝望的。

绝大多数人，在五境一待就是一辈子，就是这个原因。

为什么说尸解仙是个取巧的法门，也是很多五境最后的救命稻草，原因就在于尸解灵体可以在一定程度上改变这个溶洞的构造与大小。

尸解仙法就是把精、气、神三元从原先的旧有躯壳里择出来，再纳进一个新的灵体里面。这个新的灵体是后天创造出来的，所以可以使之更为贴合自己的大道法脉和精、气、神三宝。这个过程，从本质上来说，就相当于是新造一个溶洞，让新的溶洞来适应先有的水，使之达到另一种层面的「化境」。只是因为把精气神三元完整的从旧有躯壳里择出来的这个过程并不太轻松，有时候需要借助一些外力秘法，比如说兵解、水解、火解、土解等等，把旧有躯壳折腾的不太好看。一些不懂门道的小修和凡人看见了，就以讹传讹说要先自戕化尸才能成仙，于是谓之为「尸解仙」。

而且，这尸解仙法也是说起来容易做起来难，一个能承受且还要贴合五境精、气、神的灵体又岂是那么好造的。即便是造出来了，但再把精气神三宝剥离旧体以及纳入新体并与之合道的过程，也是极为艰难的，而且风险很大，稍有差池，便是魂飞魄散的下场。

另外，为什么说真龙难以入六成仙，其实也可以用洞和水的比喻来解释。真龙躯体，他们的这个溶洞，相比于人族来讲，要坚固的多，也要广大得多，他们想要填满，臻至化境，自然也要难得多。只不过，又因为他们的溶洞大，引进来的水多，所以也造成蛟龙之属基本上同境之内无对手。而五境真龙好比人族仙境，则是因为即便他们填不满当前溶洞，但论及溶洞之坚固与储水之多，就是比起人族之仙境来，也是不差的。至于那些龙血纯正者、天姿卓越者，那更是有过之而无不及，便是此理。

其实，程心瞻本人现在也面临着这个问题。他的躯体，历经十劫八灾，周身窍穴圆满，炼成无缺无漏之身，溶洞之广大坚固，比之真龙也差不多了，所以距离仙境，也还是有很长的一段距离要走。而像义玄真人这种的，就是明显能清楚地认识到，自己的有生之年肯定是填不满溶洞、到不了化境了，所以才会交代后事、准备尸解。而程心瞻的尸解丹，就是帮他把一个崭新的且更为贴合他自身的三宝之水的溶洞给完全准备好了。并且，仙丹神效还保他的三宝之水在离开旧溶洞、进入新溶洞的过程中安全无碍。义玄真人需要做的，就只是完成二次合道与度劫。

像自家掌教和保元真人这样的，则是自身的三宝之水早就已经能将溶洞填满了。只是他们之前一直在通过种种秘法和秘境，来调控水的进出，控制着这个满幅，致使三宝之水将满未满，把成仙劫拖着不来。现在，保元真人控制不住了，成仙劫已经来过了。自家掌教虽然还有一丝丝的余力，尚能坚持坚持，但是因为自己炼出了大尸解丹，也不用再费力折腾了，业已度劫成仙，只是这事还瞒着，外界人不知道。而像融一真人这种的，则是介于上述两者之间，洞已经快要满了，水位在慢慢上升，眼看着就要臻入化境了。但是，在水位上涨的过程中，寿元也在悄悄流逝，谈不上是劫先到

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！