多都是身为器主的命宝，然后从普通法宝跟随着器主的境界提升一步步水涨船高走过来。受洗丹劫的打磨、受元婴先天法熙的淬洗、受合道地天地灵精的蕴养，最后再随器主一起，抗过了成仙劫，受了造化仙雷的洗礼，得以超凡脱俗。

程心瞻知道，像刚度过成仙劫不久的自家掌教以及融一真人，其命宝现在就处于这个水平。而已经成仙多年的张仙隅，其命宝「云海浮山图」也依旧停留在这个水平。

莫看这一类法宝只是仙器的合格之选，但却占到了天上地下仙器的绝大多数，已经是许多人乃至许多仙人心中梦寐已久的宝物了。要知道，受宝材品质与器主炼禁水平的限制，世间绝大多数的法宝是无法跟随器主这样步步高升直至超凡脱俗的。无论天上地下，还在使用凡俗道器的仙人是大有人在。

而除了身为命宝随器主步步高升外，这类仙宝还有两种来源。

第一种，也是受仙精而得造化，但这种仙精却不来源于成仙雷劫，而是受了其他的仙精灵性。比方说程心瞻的赤瘿葫芦，其本身跟脚不差，天地造化之物，天然有纳火、吞火、养火的本事，并受程心瞻的法力蕴养以及装载各种煞火、罡火、阳火之后，品质步步高升，后来连三昧真火也能装载。葫芦常年受仙火淬炼，养仙火、生仙火，得了仙精灵性，于是得以成为一件仙宝。如今也是在「意宝」这个层次。至于第二种，其本身跟脚就是一件仙胚，在未成器形之前就是仙质层次了。但是未经开光开锋，没有人气，所以称不上是宝。这种仙胚，经过一段时间的淬炼打磨、开光开锋，一朝得了机缘，厚积薄发就成仙器了。比方说程心瞻的飞剑「桃都」，就是属于这种的。本身是长眉真人所炼的仙胚剑器，跟脚就是仙质，到了程心瞻手上后，历经断剑回炉、罡煞阳炼、劫雷淬洗，再完成第九次有无形变化之后，就化作了仙器。现在，加上程心瞻的合道造化与后面几次化身的渡劫淬洗以及他长久以来的仙火淬炼，「桃都」到目前为止拢共是已经完成了七轮十四次有无形变化，这就算在「意宝」里，也算是中等层次的了。而且，就程心瞻目前所知，七修剑的另外六把，都还是停留在剑胚的层次，未能更进一步，这或许跟蜀山七修的修行水平有关，或许也跟他们手中都各自拥有了真正的仙宝从而冷淡了七修剑也有关系。

此外，程心瞻还知道，在峨眉的有无形炼剑法中，九次、十九次、二十九次是三道坎，就对应着仙宝的三等划分。

像齐漱溟新炼的「南明离火剑」、「金光烈火剑」说是都超过了九次，同样也是「意宝」层级的仙宝。而齐漱溟本人，尚未得道成仙，但却能屡屡炼出仙器，完成许多仙家的未竟之事，其人实力也可见一斑了。而如果飞剑能炼过有无形变化一十九次，这也就到了仙宝的第二个层次，曰：「凝光驻景」。这类仙宝，被简称为「景宝」，这个「景」字无论是在道在禅，那都不是随便用的，有「内景」、「光景」、「心景」、「识景」等特殊意象涵义。放在这里，是说仙宝在达到这个层次后，宝器中就生出了独特的神光妙景，有非常气象，独树一帜，绝非是按单一炼法能重复批量炼制出来的了，一定是在经过了某种机缘造化后，生成的独一无二之物。

程心瞻自我判断，他的地书，在经历了人参果树赠叶之后，应该就达到了这个层

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