上清玉宝元灵秘旨」，在东海之战时，句曲山以此宝毁掉了谷辰的玄阴聚兽幡。而在许久之前，承初真人就教他认过这种文字。如今道士在符咒之道上的造诣如此之高，与早早就接触这种灵通神文不无关系。

现在，得益于融一真人许他机缘，让他也能接触灵宝神文了。

而这种文字，光看是看不会的，得有人教。

谁教？

融一真人不在，当然是由大法司印本身教。

到了灵宝这个级别，器物之灵性，基本上就与常人无异了，有感情，有逻辑，能学能辩，而论及斗法之机敏、阅历之深远、修识之渊博，更是远迈等闲修家。所以充当授法之师，当然是没有什么问题的。而且，眼下这个时机，才历经那样一场大战，诸仙家与诸灵宝合力活捉了天师剑，法印中的宝器真灵也都处于清醒状态。在这时候与真灵沟通，也不显得唐突打扰一一想必融一真人之选择在此时把法印留给程心瞻也是有这个原因在。

至于为何说要趁着真灵清醒才便于请教，那这又得进一步说说古器精灵的特殊之处了。

古器精灵在本质上乃是二次造物，火炉里炼出来的东西，非天地之精，乃人之精，为人之从属，得人气而活，所以无法真正独立自主的踏上修行路。而如果古器想要成为一个另类的独立精怪，如山君木精那般自主修行，唯一的办法就是剔除自己身上的人气。也就是说，不得再受其他人的法力蕴养，还要消除那些明显带有他人气息的禁制烙印，如此才能活出自己的一片新天地。

但是，这种事基本上不会发生。因为器物想要抹除人气，自主修行，谋求新生，这一行为在器主看来，就是叛主自立，走火入魔，是要立即干预镇压的，如果情况严重，就是直接出手抹除真灵也是在所不惜。当然，也有另外一种情况，就是器主与真灵情非泛泛，处成了一种类似于师徒、父子、兄弟、挚友这类的关系。器主愿意让古器真灵重开新天地，自发抹除掉器物身上的人气，放器物离开。但是，在这种情况下，器主越是大度，古器真灵反而对器主越依恋，自己不想离开，也不想去除自身上的器主烙印。于是，这就变成了两头堵，让古器修行基本成为不可能。

倒是也存在一种理论上的极小可能情况，就是器主逝去，且法统与后代完全断绝，但传世的器物却因一些意外与机缘巧合留存了下来，成为无主之物。并且器物还要及时寄身躲藏于一片灵气充裕的福地秘境，确保不被其他神通大能者发现然后再度炼化纳为己有。而且，没有了器主的法力蕴养，古器只有依靠非常充裕的天地灵气环境才能保证自身不会老化失灵，并能在自发摄食灵气的情况下修炼出独属于自身的法力去消磨身上的人气。

如此，再要经历一段漫长且安全的孤独修行后，古器真灵才有可能踏上自主修行路，成为一个独立的精怪一这样的概率实在是太小了，所以自近古以来，从未听说过有什么古器得道的大神通者。要说勉强举一个例子，程心瞻点醒的木龙时雨君要算上半个。

而且时雨君情况还比较特殊，本身乃是龙形木藤成精，属于木精妖怪一类，严格来讲还不算完全的器物。后来被昨非子抹杀了灵智，练成了身外化身，又得了人形之妙。再被程心瞻以龙雷劈杀，打回原型，炼成了一件龙藤木索。而天地万

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