服食后可治腹内的疾病由此可见，即使是神话中的大蛇，吞下一头大象也是不容易的事情那么一般的蛇，要想吞象，那当然更是不自量力了后来遂以此比喻人心贪得无厌久而久之即演变为“人心不足蛇吞象“的俗语

从前有一个农民上山砍柴，见一条小蛇冻得发僵，非常可怜农民就把它揣在怀里，带回家中喂养起来小蛇慢慢长成大蛇，自己能生活了，农民就把它放在山后石洞里，渴了饮山泉，饿了吃野果，大蛇自然对农民很感激过了些日子，大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝它精心守护，培育，灵芝越长越大，越长越神奇人们都想得到它，只因蛇的守护，谁也不敢近前这件事被皇上知道了，就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝，就受重赏这个农民想得到

赏赐，就央求大蛇把灵芝送给他大蛇答应了他的要求，农民就把灵芝献给皇上，得到一批金银财宝的奖赏又过了些日子，皇后的眼瞎了，御医说只有龙蛇的眼珠才能治好皇上又想到这个献灵芝的农民，就命他去挖那大蛇的眼睛许诺他事成之后，封他为宰相这农民发了财，又想当官，就又来央求大蛇给他一只眼珠大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠，皇后的眼睛复明了，农民遂当上宰相他当上宰相后，养尊处优，享不尽的荣华富贵，生怕哪一天死掉，丢下这万贯家财于是，就想到长生不老之法听说吃龙蛇心能够长生不老，就又到山中去找大蛇，要求再给他一颗心，成全他长生不老大蛇见他如此贪心不足，就张嘴叫他去挖这个贪婪的宰相一近前，就被大蛇吞下肚里，再也没回来

;一个是说人的贪婪，人被蛇吞掉——“蛇吞相“，这大概是口头文学传播演变的结果无需鉴别真伪，都是比喻贪心不足，不得好下场教育人们要克制欲望，不要得了星星盼月亮常言道:“知足长乐“当然这句话用在事业上，学业上是消极的，不对的，而在克制私欲和贪心上，则是有其可取之处的

石器器类主要有斧、锛、刀、镞、纺轮、砺石、凿、铲、环、坠饰等，石器数量与前期同类出土物呈明显下降趋势。铜器有锥、凿、削刀、镞等。骨器有锥、铲、凿、筷、镞、牙饰等。

这一时期出现部分楚文化的器物，如楚式鬲等，楚文化开始影响到清江中游地区，也说明巴人在不断吸收外来文化。

战国时期，清江流域的巴人逐步分成三部分:一部分沿清江上游西迁进入川东;一部分往南进入了湘西;还有一部分则在清江流域定居下来，繁衍生息。战国到秦汉时期，以虎钮淳于为特征的青铜文化逐步取代了早期巴文化中以釜为特征的陶器文化，青铜文化成为这一时期巴文化中最具特色的文化。

双虎钮淳于重1275公斤，通高49厘米，整个形状上大下小，肩部隆起，略成椭圆的圆柱体。上端有一长32厘米，宽25厘米的椭圆形盘，盘中并立两只长15厘米的铜虎，双虎间有一环相连，便于悬挂，虎身刻有柳叶形花纹，虎的形体粗犷，虎口大张而锋齿毕露，尾平伸略上卷，体态丰满，栩栩如生。

淳于为乐器，由淳与盂两种器形复合而成。《周礼·鼓人》云:“以金淳和鼓”。郑《注》:“淳，淳于也，圜如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”近代出土有陶制淳于，都作“碓头大上小下”之形，加上素钮，以便悬系，这应是早期淳于的形制

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