也是孙绰这种人连搬仓鼠都不做了，飞也似的过来的原委，因为按照他的描述，怕是他爷爷那时候就晓得此类事的本质与内涵了，所以也晓得自己便是混了个文宗之名也需要这种集会来认证，而不是他来认证这个集会！

想到这里，刘阿乘愈发心虚，他之前还挺坦荡的，可眼下对着这个气氛，还是忍不住去想那个问题，自己这一搞，万一真把《兰亭集序》给搞没了怎么办？

这群东晋名士除了《兰亭集序》还有个啥？

看来还是得尽力帮王老爷多搞几次，尽量让对方有机会发挥才行。

再继续想下去，其人复又疑惑起来，这《兰亭集序》千古闻名，逼的一千五六百年后的自己都要背诵如流，生动体现了这个时代的哲学思想与文艺成就，可《兰亭集》本身呢？

就算是原本的兰亭集会没有这么多人，可也肯定有个诗集吧？

莫非是《兰亭集序》的水平太高了，又叠加了书圣的行书最高成就，什么诗集自然就没人在意了？正在胡思乱想的时候，那边终于论定好了规矩。

先流觞曲水两轮，流觞到谁跟前就算谁的，不能重复，就是有人已经一觞或一咏了，那就直接将流觞继续推下去；两轮之后，大家算集体中觞，一起作诗或者罚酒；再之后，以日落前夕阳有一掌高为限，有时间就继续来做流觞，没有大家就直接结束，一起乘舟扔掉头上花环，让今日之事公私双楔完美结束。而且为了保证流畅，允许流觞时做短诗，也就是四言八句，或者五言四句，二十岁以下的晚辈，甚至可以四言四句过关，至于想做长诗的，等到中间集体作诗时自己慢慢来，此外今日还不许论忌讳，谁要是拿自己父祖忌讳指斥别人，立即撵走！

换句话说，每人都保底一次机会，最多两次机会，有本事的可以专门做长诗，没本事的也尽全力降低难度，让大家尽量糊弄过去。

这个法子既有趣，还不耽误仪式，也不耽误诗歌的产量和时间，众人再无异议，便喊着开始。其中谢安石喊得最响亮。

于是乎，坐在回廊内部位置最高的王羲之当仁不让，取来专门用来流觞的大觞来，结果第一次倒酒倒的太多，直接沉底了，引得所有人指斥，他本人也被迫先取了身后自己的觞，罚了一杯，然后再行流觞。这一次，有了经验，大觞顺着回廊设置好的流水缓缓而下，先过王羲之本人之内的数人，然后竞然在僧支道林身前第一个停下。

众名士轰然，都要支道林饮酒作诗。

支道林自然不会在这种气氛下装什么高僧，其人取出流觞，也不搞什么酒只过齿的戏码了，当场一饮而尽，然后便来做思绪。

孙绰带头，所有人一起击掌，却居然是在倒数三十个数。

支道林倒似乎是心里有货的，不过二十个数，便直接大喊：“有了！”

众人屏息以对，而这位面貌丑陋且年轻的僧人则缓缓来诵：“近非域中客，远非世外臣。恬淡无为德，孤玄自有真。”

话音刚落，所有人一起胡乱叫嚷，都说极好，就连今日明显情绪低落的郗超也在那里微微颔首感慨。刘阿乘当然也在那里鼓掌，而且大声说好，甚至手都拍的发红……但心里却有些茫然，这跟后世佛门那些和尚不入文学流的哲学偈子有啥区别？这也算

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