身上？恐怕都不能确定戴施此番去邺城以本人为质到底有没有将那玩意换出来吧？

这刘阿乘真真是奸猾至此！

但此时，莫说自己性命被一个什么都不懂的氐人女子操持于手中，就连外面那些来赴宴的人也没有几个愿意听自己的话来对付此人的……所以反应过来又有什么用呢？

一刻钟后，一名黑衣宿卫将一个小匣子从袁宏住处取了过来，刘乘迫不及待打开来看，却又诧异一时确实是四寸大小，但不是“受命于天，既寿永昌”吗？不是龙或者玉玺本身缺个角然后用金子补的吗？为什么会是“受天之命，皇帝寿昌”？

但是很快，刘阿乘便例行中止了这个无聊的内耗，因为他晓得，只要自己将这个东西送到桓温手里，然后不管桓温是私自截留还是转给建康，这个来历清晰的玩意它就是传国玉玺。

此番随行中原，耗费了那么多时间精力，忍耐了那么多事情，倒是真把挽救战局的伟大人文主义理想与绩效主义投机目的双双达成了。

哦，还多了个能帮忙披甲的老婆，还跟谢尚、姚襄以及身前的袁宏达成了“鹤唳之交”的成就。“放开他吧。”一念至此，刘乘赶紧捏着手里的“传国玉玺”提醒。“他把东西给我了。”阿蛇这才取下匕首。

我是取下匕首的分割线一

太祖高皇帝有明辩：“传国玉玺八字为：“受命于天，既寿永昌’，上纽交五龙，一角塌陷，补以金塑。”以此概论，南传之玺、北传之玺，皆伪也。然前晋失中国，石勒捡拾，遂有二玺。后石赵崩灭，慕容氏振于北，后晋奋于南，各得一玺。皆照映天命，岂独一伪而概之？今我大齐天命昭昭，既合二玺，又于旧佛腹中得真玺，三玺合一，足称天下，何须一辨真伪？

一一《辨玺论》齐范晔